HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 大徳寺派 瑞龍山雲澤寺 足立泰道 無事 一行書 共箱 掛軸 茶掛

大徳寺派 瑞龍山雲澤寺 足立泰道 無事 一行書 共箱 掛軸 茶掛。茶道具 書 掛軸 横物 「円相 無尽蔵」、 足立泰道和尚 直筆 桐共。真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。無限の功徳を有することをたとえていいます。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。掛け軸　帆足杏雨［秋景山水図］紙本　肉筆　木箱！。昭和４４年　雲澤寺副住職。平松耕一　紅白梅に鶯　掛軸　絹本。山脇皓雲 太陽波　肉筆　掛軸　絹本。昭和６１年　大徳寺派前住職。和硯　硯板　蒼龍石⑰　曲線と直線の融合美。（391）✿【非売品】柿右衛門家より配布扇子。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。中国古墨　山水清音　淵映齊珍蔵。美品 掛け軸 臨済宗 妙心寺 松山寛恵作「無量光」年中掛け。軸先：黒漆塗。中国美術品・名家徐悲鴻氏書画・水彩書画【八駿馬神筆丹清】巨家作・掛け軸・書道骨董。プロセカ 色紙 冬弥。　　箱書、花押があります。掛け軸２点／84、85［山水楼亭之図］＆［赤牡丹］肉筆　木箱無し！。【新品未使用品】掛け軸 十三仏画 大日如来　時代物　箱あり　仏画　仏教美術。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。【肉筆】薮内流 　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　柿　橙心。【茶道具】裏千家　千宗室筆　『渓梅一朶香』短冊52。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。【茶道具】裏千家　千宗室筆　『飛石をぬらしてすきぬ初時雨』短冊53。書道作品『はじまり』。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。掛軸 珠枝『猿図』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w060224。書道具　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功蕘千氏選煙 五石漆煙 70g 未使用。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。ケ*ン様 千代の富士　九重親方　額。掛軸 180。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。中国端渓硯　緑端渓　蘭亭硯　3寸。中国 端渓硯 宋坑硯。