HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。茶道具】 一行書「三級浪高魚化龍」 *前大徳 法谷文雅* 逢春寺。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。掛け軸　骨董品。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『大道透長安』茶掛　軸B930。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「竹葉々起清風」共箱 禅語 茶会。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。掛軸 茶掛 戸上明道【今年歓笑復明年】のぼり猿の図 春洋画 玉瀧寺 大徳寺 軸装。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。【美品】掛軸　瀧直下三千丈　足立泰道老師筆。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。掛軸 柳生紹尚 薫風自南来 共箱 茶掛 禅語 一行書 前大徳。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。砂原秀遍「拈華微笑」紙本 肉筆 真言宗総本山 東寺第二五六世長者。翻訳者は「湖南文山」です。【創価学会】初代会長　牧口常三郎先生御揮毫常「生々世々」額 額装。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。【未使用】「松花」 呉竹精昇堂主造 (購入)1980年頃(4753)。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　一行「紅葉満山川」掛軸B926。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 円相「無一物」共箱 禅語 年中掛け。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。未使用 玉蘭箋 正100枚 半切 手漉 画仙紙 書道 古紙。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。ファブリ世界名画全集 全12巻セット。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。【真筆】茶掛け 茶掛　和◆東福寺 塔頭同聚院 西部文浄　共箱・タトウ箱付。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）