HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。ジョン・ウェイン コメモラティブ 45&幻の白蝶貝のグリップ。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。掛軸　酒井抱一「紫陽花に蜻蛉」六月　十二ヶ月花鳥図　印刷　箱付　25.4.6−2。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。行禅達磨　水滴　レア。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。涌蓮法師 達空『山寒花遅』浄土真宗 和歌 古筆切 掛軸24120347。同50年(1975)平林寺にて遷化。映画　ARIA The BENEDIZIONE 特典　限定　色紙　３点セット。78歳。真作/菅茶山/二行書/鍾馗/七言絶句/掛軸/名家伝来/AD-840。妙心寺645世。ジョン・ダウランドのリュート音楽集。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付。本紙・表装は良い状態です。そしじ掛け軸。経年による劣化はご了承ください。造像記(開皇四年、隋時代？) 原拓です。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐院住職。関防印は、臨済正宗です。南無阿弥陀佛 掛軸 　六字名号　H6。軸先：刷毛目。千種有功賛 土佐光孚画 富士画賛 江戸後期 公卿 土佐派 掛軸24040302。　　紙本：墨書。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【古歌写】 自筆 古歌 金箔散し 横物。　　箱書、落款があります。書 History of Western American Art。　共箱、タトウ箱付です。七福神 水墨画 掛軸 縁起物 日本 和風 和物 japanese japan。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。【真筆】掛軸 三浦梧楼(観樹将軍)『行書』 絖本 二重箱 掛軸 p112915。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。人体図 掛軸 伝統的アート　タンカペイント。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【真作】大徳寺寛慶紹珉/萬萬年/一行書/掛軸☆宝船☆N-623　J。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。Lorentz-Zinsen-Minkowski 相対性原理。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。真作/華厳宗の僧侶/東大寺管長/平岡定海/松樹千年/掛軸/名家伝来/AE-38。