HOT ! 篆刻作品 銅印【仁者壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z248 篆刻作品 銅印【仁者壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂

篆刻作品 銅印【仁者壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂。篆刻作品【永壽】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z372。篆刻作品【永壽】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z372。※篆刻作品 朱文印※印文：【仁者壽】 ※印材：銅印※サイズ：10mm×20mm×45mm ※備考：(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。篆刻作品【人生如戲】朱文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。新潟県議会史　明治篇一。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「青山緑水」共箱 禅語 茶道具 茶掛け。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。羅漢曼荼羅 掛軸。工芸版】大谷光照 「湿泥池生白蓮華」 掛軸　1行書紙本 浄土真宗本願寺派23世。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。仕舞扇。【真筆保証❗】立花大亀　紙本肉筆　『無意』 掛軸　臨済宗　大徳寺派　茶道具　茶掛。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。坑仔巌端渓　　20㎝ｘ12.5㎝ｘ4.5㎝　　実用硯。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【花の宴】桜の花びら 画讃 自筆 大徳寺 住職 軸装。こちらのお品は一点物でございます。No4426 額装　有栖川宮幸仁親王　書「斑鳩也‥」彩色奈良絵　扇面　送料無料。【真筆】茶掛け　紅爐一點雪◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。4点 掛軸-漢詩・書道・茶道用。【直筆色紙】女人高野 室生寺大僧正 智等「耕觴詠自娯」。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。ANDRÉ BRASILIER LITHOGRAPHS 1958-1991。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「放下着」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。現在、陝西驪山印社のメンバー。中国書家 篆刻家 李文新 ［二行書 ］肉筆 紙本 書家 掛軸！。色紙額/書画骨董/臨済宗 祥福寺 大通老師 画 「合掌童子」書 おかげさま。