HOT ! 【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱 茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品

茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん） 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。 平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。 本紙、表装ともに大変よい状態です。 こちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。 紙本：墨書。 付属品：共箱、タトウ箱付です。〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。 「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。【ケースは御座いませんのであしからず　お部屋のインテリアとして】。新潟県議会史　明治篇一。茶掛 日々是好日◇紫野大徳寺・黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）。 昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。。長谷川寛州　一行　軸　江月照松風吹　茶道具。 同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。【高級羊毛大筆　熟成細光鋒の大型長鋒14×2.9cm】◆別製特号◆大紙の漢字行草。稀少 アンティーク 三社託宣 伊勢神宮 石清水八幡宮 春日神社 紙本 肉筆 掛軸。新品です。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆  一行『昨夜一声雁』茶掛　軸B929。獅子　古獣　朱砂　水凍　ペア印　高級印材　ラオス　篆刻　印材書道　落款　対章。 軸先：木製 黒漆塗。掛け軸　骨董品。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『大道透長安』茶掛　軸B930。 箱書、花押があります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「竹葉々起清風」共箱 禅語 茶会。掛軸 茶掛 戸上明道【今年歓笑復明年】のぼり猿の図 春洋画 玉瀧寺 大徳寺 軸装。関防印は、無尽蔵です。【美品】掛軸　瀧直下三千丈　足立泰道老師筆。掛軸 柳生紹尚 薫風自南来 共箱 茶掛 禅語 一行書 前大徳。 現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。砂原秀遍「拈華微笑」紙本 肉筆 真言宗総本山 東寺第二五六世長者。【創価学会】初代会長　牧口常三郎先生御揮毫常「生々世々」額 額装。 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。【未使用】「松花」 呉竹精昇堂主造 (購入)1980年頃(4753)。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　一行「紅葉満山川」掛軸B926。 かつて弟子や仲間だった友人です。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 円相「無一物」共箱 禅語 年中掛け。未使用 玉蘭箋 正100枚 半切 手漉 画仙紙 書道 古紙。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。ファブリ世界名画全集 全12巻セット。【真筆】茶掛け 茶掛　和◆東福寺 塔頭同聚院 西部文浄　共箱・タトウ箱付。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。銀製／扇の置物。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。 以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「青山緑水」共箱 禅語 茶道具 茶掛け。